(Artikel zur Verfügung gestellt von B. Schlehäuser).

Anmerkungen (KM):

(Abgesehen von der falschen Schreibweise (richtig: Pfeiffer):

"...um 1670...": Die Person scheint deutlich jünger zu sein als 20. Um 1670 ist Judith tatsächlich ca. 20 Jahre alt, aber mindestens 1671 war sie in Wesel bei der evangelischen Willibrord-Gemeinde (siehe unten). Ein Beleg für den Zeitpunkt der Entstehung fehlt (natürlich).Das Bild selber ist anscheinend auch nicht mehr zu finden, weder im Museum, noch beim Heimatverein.

Laut Aussage des "Museumswartes" Pfeiffer im Artikel: "...gut 130 Jahre später ...(schrieb)... ein Unbekannter..."  auf die Rückseite des Gemäldes, (also ca.1800): "...Reiteroffizier in schwedischen Diensten..., ...starb als Eremit..."

Zu diesem Zeitpunkt kann dieser Unbekannte eigentlich nur der angebliche Autor der angeblichen Familiengeschichte Loe, Friedrich von Krane (1810), gewesen sein.

Dieser wird auch in anderen Texten immer wieder als Zeuge, auch z.B. des Schlosses "Loe" angeführt.

Allerdings gab es zu diesem Zeitpunkt keinen Friedrich von Krane, auch kein Buch "Führe uns nicht in Versuchung": Erst 1873/74 schrieb ein Friedrich v. K. (romanhaft) über zwei westfälische Adelsfamilien nachdem wahrscheinlich er im "Rheinischen Antiquarius" von Stromberg 1863 zu seiner Familiengeschichte veröffentlicht hatte (s.u.)

1800 war Judith seit 77 Jahren tot, sie starb 1723 nicht als Eremit in der Eifel, sondern bei der Familie ihrer ebenfalls evangelischen Tante Elbrecht in der Nähe von Dortmund. (Siehe unten: Taufpatin 1720, Grabstein 1723):

Um 1800 befand sich das Haus Loe in der Hand der Familie von Krane, verheiratet mit einer v. Wydenbrück-Erbin, Maria Anna. Aus dieser Familie Krane stammt die Erfindung der "Wilden Hummel" durch einen Friedrich von Krane, spätestens veröffentlicht 1863 im Rheinischen Antiquarius. 

Weiter zu H. Pfeiffer (jetzt zu Loe und Dorneburg):

Ein "Loe zu Dorneburg" war ca. 100 Jahre früher (richtig: vor 1600) als Vetter in Haus Loe eingeheiratet, bereits Judiths Großvater Johann war ein von Loe zum Loe. Judith war also durchaus auch wieder eine "zum Loe".

(Haus Dorneburg war zu dieser Zeit, seit 1669, bereits "Strünkede" nach Heirat der letzten Erbin "Loe-Dorneburg").

Der hier auf der Rückseite des Bildes angeführte "Schwager" hieß weder Dieter, damit hat Herr Pfeiffer recht, noch Dietrich, (aber auch das ist falsch, Herr Pfeiffer), sondern "Christoph Paul" und war erstens kein Freiherr und zweitens zum wahrscheinlichen Zeitpunkt der angeblichen Besetzung (1705?) des Hauses Loe bereits tot, nämlich seit 1698.

In diesem Jahr 1705 starb aber der damalige "Dominus" des Hauses, nicht Wydenbrück, sondern ein Bruder (Theodor "Dietrich" Josef) von Judith. Sie hatte also jedes Recht, im Haus Loe zu sein.

(Da weder Wydenbrück noch seine Frau Wilhelmina, eine Schwester der Judith, in den Sterbefall-, Heirats- und Taufregistern (ab 1672) der St. Georg Pfarrkirche erscheinen, sind sie wohl nicht in Marl gestorben, haben hier anscheinend auch nicht geheiratet und nicht gewohnt, anders als seine/ihre Nachkommen).

Zu den weiteren Korrekturen des Herrn Pfeiffer:

Richtig ist natürlich, dass der 30jährige Krieg vorbei war, falsch ist mal wieder: "...schwedische Besatzungstruppen...". Diese waren zur Zeit von Judiths Geburt (ca. 1650) abgezogen.

Ein weiteres Rätsel ist "Knoblauch v. Hatzfeld/Treysach, an anderer Stelle (im Marler Jahrbuch)"Knoblauch v.Hatzbach im Hannoverschen" (Name im Antiquarius) als jetzige (?) Eigentümer des Gemäldes. Die Hatzfeld - Familie erscheint allerdings als Heiratsverbindung bei der Loe-Familie von Schloss Wissen (bei Kleve). Ob der "Niederrhein" sich auf diesen Zweig der Familie Loe bezieht? Auf Nachfrage in Wissen gibt es in jenem Archiv keinen Hinweis auf Judith von und zum Loe.

(vgl. auch die Seite "Verbreitung...")

Ein Ausschnitt (Kopie) aus dem Abendmahlregister der Willibrord- Gemeinde (evangelisch) in Wesel...(Stadtarchiv Wesel)

Ausschnitt mit der Erwähnung "Juffer Judith von Loo" des Abendmahlregisters Willibrordi in Wesel vom 29.3.1671

Das Taufregister St.Georg (in Marl!) erwähnt Judith von Loe 1720 als Patin ("patrini fuerunt") von Franz Christoph Ludwig Mauritius, Sohn der Christina Antonetta Joanna Frau von Wiedenbrück zum Loe, geborene Freiin von Ketteler. Ketteler, Nagel zu Welingen und Koppenstein zu Mandel (d.i. der Mann von Ida, einer Schwester von Judith und gemeint mit Mandte...) sind verwandt bzw. verschwägert mit der Loe-Familie, wenn auch nicht direkt mit Judith. (Auch 1716 erscheint Judith als Patin, lässt sich aber vertreten...

Sie kann also unmöglich "geächtet" gewesen sein.)

Ebenfalls 1720 anwesend als Pate war, direkt vor Judith von Loe erwähnt, der Freiherr von Hoete Herr von Westhausen (und Wischling), wo der Grabstein der Judith v. Loe errichtet (?) bzw. gefunden wurde: Das kann man als Indiz nehmen für den letzten Aufenthaltsort der Judith von und zum Loe. Dort war ihre Tante Elbrecht verheiratet mit Hoete, sie war 1715 gestorben ...

(unten: Das ist eine Übertragung, das Original ist handschriftlich und zu finden in den Taufregistern St.Georg, Marl, Bistumsarchiv Münster/ matricula online...)

Unten: Der Grabstein der Judith von Loe, gestorben am 3.8.1723 und evangelisch beerdigt.

Zur Familie:

Der Stein zeigt 4 Wappen,  Gen(d)t ist nicht die bekannte Stadt in Belgien, sondernein kleiner Ort in der Nähe des heutigen Nijmwegen in Holland ,  und ein Familienname der Mutter bzw. der Eltern (wie auch Brempt, Padefort und Loe), also Adelshäuser oder Gutshöfe  (siehe auch unten, Erläuterungen zu den Wappen).

Vater Dietrich (Clemens) v. Loe hatte  Ida v. Gendt zu Oyen zu Horstmar geheiratet, eine Freifrau Gertrud von  Padevort (zu Horstmar, Burgmannen) war deren Mutter, also Judiths eine Großmutter. (Diese hatte einen Freiherrn Walrav von Gendt zu Oyen geheiratet, siehe unten).

Die andere Großmutter, Maria von Brempt, hatte 1622 Johann von Loe geheiratet, dieser Großvater Judiths war als Obristleutnant auf Seiten der Kaiserlichen (also Katholischen) gegen die Schweden (Gustav Adolf) in der Schlacht bei Lützen 1632 gefallen.

Ein Bruder Diederich (Linie Dorneburg) des Großvaters Johann übernimmt das Haus zwischen 1632 und 1643 (dieser Großonkel Judiths ist es, der 1668 ermordet wird), danach ab 1643 der Erbe Konrad Wilhelm (ein Sohn Johanns), Judiths Onkel.

Als dieser 1654 kinderlos gestorben war, war der Vater Judiths, also Dietrich, seit 1655 der Erbe und Regent des Hauses Loe, er stirbt 1664 (nach B. Stratmann, "Haus Loe", genwiki...siehe unten).

Ida, Witwe v. Loe (also die Mutter von Judith), wird Regentin (u.a. domina): Sie stirbt 1684 an Brustkrebs.

Herr von Loe wird der Bruder Judiths, Dietrich von Loe, bis zu seinem Tod 1705. 

Der andere Bruder Walrav war bereits schon seit 1689 tot.

Judith, (eigentlich als älteste Tochter) 1705 erbberechtigt, wird übergangen von Schwester Wilhelmina, (ab 1698 ist falsch, siehe unten), verheiratet mit Christoph Paul von Wiedenbrück (zum Loe), eigentlich also deren ältestem Sohn, Christoph Wilhelm.

(Die Zeitangaben sind widersprüchlich. Der Vater stirbt 1664, Wilmina muss also davor geboren sein, 1698 also bei dieser angeblichen Heirat mindestens 35 Jahre alt gewesen sein. Das ist unwahrscheinlich, denke ich, vor allem, da der Ehemann C.P. von Wiedenbrück in diesem Jahre stirbt, wie aus einem Eintrag beim Reichskammergericht zu erkennen ist. Erkennbar falsch ist dies auch, da Wihelmina im Geburtsregister St. Peter in Recklinghausen 1695 mit der Geburt eines Jungen erscheint).

Es gibt Erbstreit. Judith besetzt (vielleicht) 1705 (nach dem Tod ihres Bruders) die Burg (inzwischen Schloss) Loe, der Anlass ist sicherlich der Besitzwechsel des Hauses an Wiedenbrück, dem Mann von Wilhelmina, besser gesagt: an seine Familie. 

Judith bekommt (zunächst) 3000 Goldgulden. Ab 1706 klagt der Mann (Johann Ludwig v. Koppenstein) ihrer Schwester Ida gegen Wiedenbrück auf Erbentschädigung, (Judith vielleicht als Nebenklägerin), unter anderem beim Reichskammergericht in Wetzlar und gewinnt den Prozess. Als Erbanteilsentschädigung erhält Judith 1715 noch 7000 Gulden von ihren Geschwistern, die selber 11000 erhalten hatten (aber: siehe auch unter: "Vermutungen").

Eine anscheinend letzte Erwähnung Judiths (siehe oben) erscheint im Taufregister St.Georg:

1720, am 18.September, ist sie als Taufpatin der Zwillinge ihrer Nichte (besser gesagt der Frau ihres Neffen) Christina Antonietta Joanna von Wiedenbrück zum Loe aufgeführt. Diese stirbt nach 9 Schwangerschaften 1729 im Kindbett.

Der Patensohn Franz Christoph bekommt als 10jähriger 1730 die Johannes- und die Marienvikarie der St. Georgkirche.

(Zu den Unklarheiten und teilweise falschen Angaben zum Leben der Judith siehe weiter unten,  "Vermutungen", in Arbeit. Bisher:)

Die mit einem Schweden durchgebrannte "Wilde Hummel" ist eine Legende:

Es gab zu dieser (nach 1668) Zeit keine Schweden mehr im Vest Recklinghausen.

Die letzten zwei schwedischen Kompanien im Vest RE nach 1648 mussten laut Vertrag verpflegt werden und  waren bereits 1650, also ungefähr zum Zeitpunkt von Judiths Geburt, nach Bezahlung der verlangten "Entschädigung" von 10 000 Reichsthalern als Anteil des Vestes RE abgezogen.

Eine Beteiligung am Mord an Diederich (von Dorneburg) 1668 (wie gesagt, das war der Großonkel) ist ebenfalls sehr unwahrscheinlich, die Tat bzw. der Verdacht wäre sicher bei der Verhandlung beim Reichskammergericht zur Sprache gekommen. Die Wiedenbrück-Seite hätte sich eine solche Anklage nicht entgehen lassen... Judith ist (bisher) nach 1668 "verschwunden", besser gesagt, nicht mehr in Marl erwähnt. (Aber: siehe weiter unten...).

Ebenfalls eine Legende (um nicht von bewusster Falschinformation zureden) ist das Leben bzw. der Tod als Einsiedler in der Eifel...Die Quelle dazu ist ein sogenannter Rheinischer Antiquarius, eine Sammlung von "merkwürdigen Geschichten" , die sich auf "den Rhein und die dort lebenden Orte und Adelsgeschlechter" beziehen, der (Neu-)Herausgeber war Johann C. Stramberg Mitte des 19.Jahrhunderts (dieser Teil 1863), alles ohne Quellenangaben.

(vgl. https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Christian_von_Stramberg. Weiteres unten...).

Strambergs Werk ist/soll eine Neuedition sein von

"Dielhelm, Johann Hermann: Denkwürdiger und nützlicher Rheinischer Antiquarius, ..die Wichtigsten und angenehmsten geograph-, histor- und politischen Merckwürdigkeiten des gantzen Rhein-Strohms, von einem eifrigen Nachforscher In Historischen Dingen, Frankfurt am Mayn,1744.

(http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/content/titleinfo. Siehe auch: wiki-de.genealogy.net/Rheinische_Antiquarius, zu finden bzw. digitalisiert von/durch googlebooks.)

 Dieser JH. Dielhelm schreibt allerdings nichts über Judith von Loe, sondern beschreibt streng geografisch von Süd nach Nord den Rheinstrom bzw. die Historie der angrenzenden Städte, angefangen bei den Römern (z.B. Bonn und Köln u.a.) bis zu Ereignissen des 30jährigen Krieges und folgenden Auseinandersetzungen.

(Jedenfalls habe ich in den Dielhelm- Digitalisierungen bei googlebooks nichts über Judith v. Loe gefunden.)

Hinzu kommt:

Zu diesem Zeitpunkt der alten Edition (1744) war Judith von Loe seit 21 Jahren tot:

Der unten zu sehende Grabstein Judiths weist auf ein Todesdatum am 3.8.1723 hin.  (Mitglied (?) der Willibrordi-Kirchengemeinde in Wesel, so jedenfalls das Marler Jahrbuch 1987 war sie zu diesem Zeitpunkt wohl nicht mehr. Allerdings ist in Wesel „ein Abgang der Person nicht vermeldet“.  Aber:). 

Hierzu gibt es ein weiteres Datum, also eine weitere zeitliche Einordnung:

Diese Gemeinde in Wesel war nicht katholisch. sondern reformiert, also evangelisch. Wesel war genauso wie Westhusen/Wischling ab 1609/1614 bzw. endgültig 1666 brandenburgisch, der Landesherr (Brandenburg) war evangelisch-calvinistisch.

(Laut Auskunft des Stadtarchivars Wesel, Dr.Roelen, befindet sich der Grabstein nicht in der Gemeinde...Die Wappen weisen auf die Familien der Eltern und Großeltern  hin.)

Neu ist die Teilnahme Judiths am Abendmahl dieser Gemeinde nicht, jedoch das Datum ihrer Anwesenheit ist bisher nach meinem Wissen noch nirgendwo erwähnt:

3 Jahre nach ihrem (angeblichen) Verschwinden, also 1671 war sie in Wesel: 

(siehe unten: Stadtarchiv Wesel und Archiv der Kirchengemeinde):

Der Grabstein der Judith von Loe :

"Anno 1723 den 3. August ist die

hochwohlgeborene Judith von und zum Loe

selig in dem Herrn entschlafen"

Gefunden wurde der Grabstein an/bei der Kapelle von Haus Wischlingen/Westhusen im heutigen Revierpark Wischlingen in Dortmund (-Huckarde). Dort, so meine Vermutung, lebte sie bei ihrer Verwandtschaft. Ihre Tante Elbrecht (die Schwester ihres Vaters) hatte dorthin, nach Westhusen (Hoete, siehe oben), geheiratet, die Kapelle war eine evangelische und die Verwandtschaft ebenso.

(Im Vest RE galt ab 1614 ein Ansiedlungsverbot des Kurfürsten Ferdinand (von Bayern) für "Unkatholische").

Bodo Stratmann schreibt mir dazu:

".. am 17.03.2010 wurde von mir für das Foto in der Nähe der ev. Kapelle die Platte freigelegt.... Im katholischen Horstmar (Fürstbistum Münster, sie hatte in und um Horstmar Besitz ererbt und dort Verwandte) und im Vest Recklinghausen war die Rekatholisierung auf dem Höhepunkt angekommen. Daher fühlte sie sich in der preußischen Grafschaft Mark bei ihren reformierten Verwandten vermutlich besser aufgehoben und dort war sie sehr gut vernetzt..."

(http://wiki-de.genealogy.net/Haus_Loe, bearbeitet von Bodo Stratmann. Vgl. auch:

Marler Jahrbuch 1987, S.46,47.) (KM)

Inzwischen habe ich eine Quelle gefunden aus dem Jahre 1676 über bzw. von Judith: Ein Brief mit (eigenhändiger Unterschrift Judiths und ihrem Aufenthaltsort , nämlich "Haus Loe" ...)

Die Quelle ist in Arbeit, ein nächster wirklicher Beweis für die Erfindung der"Wilden Hummel"...Hier schon mal das Ende des Briefes mit der Unterschrift. Sie war nicht "mit einem Schweden unterwegs. Sie war einfach zu Hause "zum Loe".

Zum Vergleich die Unterschrift ihrer jüngeren Schwester Maria:

Maria scheint beim Schreiben nicht so geübt gewesen zu sein wie Judith.

Beide Briefe waren an einen gewissen Herrn Franz von Galen gerichtet. 

Dieser Neffe des damalige Fürstbischofs Münster hatte zuerst Judith angeboten, dem (neueingerichteten) freiweltlichen Damenstift Wietmarschen beizutreten. Nachdem Judith dies abgelehnt hatte . wurde dies Angebot an Maria gerichtet, und diese sagte mit diesem Brief zu. 

Galen war der Stifter, Bedingung für den Beitritt war der katholische Glauben.

Judith war und blieb evangelisch...